QURAN-O-ITRAT ACADEMY

Question: Assalam o alaikum, Mera naam akhtar hussain aur mera taluq model colony karachi say main kuch sawalt pochna chahon ga umeed hai jawab inayat farmaya jaey ga Q1. Main nay aik jagah parha kay Mola Ali (A.S) ko apni hakoomat main aik alag say court Nazrul Mazalim qaim karna pari....aik clip main Dr. Jawaid Iqbal nay iska tazkira kia ... main nay buhat jaga talsh kia mujhy iska refrence mil sakta hai ....kay kis kitab main ye waqiya moujood hai iska koi refrence mil sakta hai Q2. Mola Ali (A.S) nay Quran ki tafseer likhi thi ...jisky baray main Muhammad ibne seeren nay likha agar woh hamain mil jati toh quran ko samjhny main hamain aur asani hoti... iska koi hawala mil sakta hai Wasalam

Answer: 1: Aisa koi waqiya maujood nahin hai ke jis me Maula Ali(a.s) ne apni hakoomat main aik alag se court Nazrul Mazalim qaaim ki ho.

2: Maula Ali(a.s) ne quran ki tafseer nahin likhi thi balke tarteeb e nuzooli ke aitebaar se Quran jama kiya tha aur is me mutadid khusoosiyat thien jo baqiya Quranon me nahin payei jatien.

Maula Ali(a.s) ke jama kiye hue quran ke baray me Ahal sunnat ka aitraaf:
Jo khususiyaten Hazrat Ali(a.s) ke mushaf(مصحف) ke liye bayan ki gayei hain is ka haq hai ke is ke naam ko is ki khususiyaat ke sath sune taakay un ke ilm ke khazanay se behra mand ho. tareekh me is ki misaal hai ke baaz ulama siyuti aur dosray log ne ibne seeren se naqal karte hain ke kaha: ”mujh ko khabar di gayei ke Ali(a.s) ne quran ko is ke nuzool ki kefiyat ke mutabiq likh rakha hai, agar woh mujhe mil jaye to samajh lo ke buhut bara ilm mil gaya hai“ is ke baad kehte hain: ke is kitaab ko talab kya hatta aik khat bhi madina likha taake is ke baray mein maloomat haasil karoon, lekin is mein kamyaab nahi hua.
Sirf ibne seeren ko woh kitaab nahin mili balkay ibn aun ne bhi jab is kitaab ke fazaail se aghah hue to is ko haasil karne ki koshish ki, lekin kamyaab nahi hua. woh khud kehte hain: ”ke mein ne ikrama se mushaf(مصحف) Imam Ali(a.s) ke baray mein sawal kya, lekin un ko bhi is kitaab ke baray mein maloomat nahin thi“ zuhri bhi mushaf(مصحف) Ali(a.s) ke baray mein kehte hain: ”agar woh mushaf(مصحف) mil jaye buhut faida mand thi aur is ka ilm bhi buhut ziyada hai“.
Isi tarah ibn jazri kalbi se naqal hua hai ke unhon ne kaha: ”agar mushaf(مصحف) Ali(a.s) mil jaye is mein buhut ilm hai“.

Tafseel ke liye darj zel do links mulahiza farmayen.
(Ref:
http://alhassanain.org/urdu/?com=content&id=248
http://quran.al-shia.org/urd/maqalat/tareekhe-quran.htm ).
[Updated on 03-Mar-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Assalamualaikum sir mare exam qareeb haan tw plz muja koi wazeefa Bata haan jis sa mare exam ma axha marks aaha aur pass bi ho jahoo aur sath sath muja pharhahi ka wazifa bi Bata haan jis sa mare Dil study ma lgna start ho jaha

Answer: 1: Quraan majeed men Allah Taala farmata hai ke Insan ke liye wohi kuch hai jo uski koshish ka natija hota hai (Suraah Najaam, Ayat#39) lehaza jo apne emtihan dene ke liye koshish ki hogi aap ke result men wohi hoga, is aitebar se to emtihan se aik din pehle wazeefa parhne se koi faida nahin hoga, Han albatta is baat ka faida hosakta hai ke aap ke result men kisi qism ka dhoka na ho, lekin result wohi ayega jo apne likhen ge, Albatta emtihan dene se pehle uski tayari ke waqt wazeefa ke asraat ho sakte hain lehaza aap Saal ke shuru se kitabon ko achi tarah samjain aur yaad karen. Aap imtihaan ki dil laga ke tayaari kijye achi tarah, aur is ke sath sath in wazifon par amal karain INSHALLAH kaamyaab hon ge.
2: Jummay ke din sabz kaghaz par surah aal e imran surah #3 zafran se likhain aur phir jari pani se dho kar pani mehfooz kar lain 7 din tak suraj niklnay se pehlay nihar monh is pani ko thora thora pe lain aur in dino me ghost na khayen. Hafiza tez ho jaye ga.
3: Imtehaan main aasan paper ke liye center(imtehaani markaz) jaanay se pehlay sorah anfaal (surah #8, parah #9) ki ayat #62 ko 7 martabah parh kar jaayen aur is ayat se pehlay aur baad me 3 martabah salawaat parhen.
4: Parhayei main dil lagne ke liye: Surah e Taha ki ayat #25 se 28 ko har roz teen martaba pharain.
(Ref: Tajalliyat e quran, pg #31,32. + Naway e saleheen, pg #326).
[Updated on 07-Mar-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Kya mai surah hijr ka print nikalwake taweez banake hath par bandh sakta hu rozi ke liye ya likhna khud hi padega agar likh nhi paye to

Answer: Aap is surah ko photocopy ya print bhi kar saktay hain, Han kuch amal ya wazifay aise bhi hote hain jin me kaha jaa raha hota ke fulan ayat ya surah ko maslan zafran se likh kar hath wagera pe bandhna hai to us amal ya wazifay ko waise hi anjam dena hai jis tarah kaha gaya hai. is ke alawa jis amal ya wazifay me aisa na kaha gaya ho to us me photocopy ya print bhi kiya jaa sakta hai.
[Updated on 20-Mar-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: insaan k pass 2 ways hoty hen 1. wo bura amal kr ly ga 2. wo bura amal nahi kry ga meray dost k mutabik, ager wo bura amal karta h tou wo uski kismet men likha h kia ye sahi h?

Answer: Surah e Room me ayat #41, me irshad e baari taala hai ke: Logon ne jo aamaal kiye hain un ki bana par Bar o behar mein fasaad phoot para hai.
Surah e dahar me ayat #3, me irshad e baari taala hai ke: Hum insaan ki raah (raast) ki janib rehnumayi karte hain taakay dekhen woh konsi raah ikhtiyar karta hai, aaya woh humahari rehnumayi qubool karta hai aur shukar ada karta hai ya rugardani ikhtiyar kar ke na shukar guzaar ban jata hai.
Surah e fuselat me ayat #17, me irshad e baari taala hai ke: Hum ne millat samood ki rehnumayi ki lekin is ne hidayat ko chore kar ghumrahi ko pasand kiya.
Surah e Najm me ayat #39, me irshad e baari taala hai ke: Insaan ke liye khud is ki saei aur koshish ke siwa aur kuch nahin hai.
mandarja baala ayaat aur aisi hi doosri ayaat se maloom hota hai ke jo shakhs bhi islam ko aik jabri aeen o qanoon ke taur par paish karta hai woh dar asal ghalat fehmi ka shikaar hai. aur us ne qaza o qadar ke maane nahin samjhay hain ya phir woh islam ke mukhalifeen ki tarah is tareeqay se na jaaiz faida uthana chahta hai aur apne is ilzaam ke zariye musalmanoon ko aik aisi qoum ke taur par mutaarif karana chahta hai jo taraqqi karne ki salahiyat nahin rakhti aur pasmandagi mein pari rehna chahti hai.

Ikhtiyar par aqeday ka faida.
Jo shakhs is baat par imaan rakhta hai ke:
usay apni qismat par koi ikhtiyar nahin hai aur is ki hesiyat mehez aik tinke ki si hai jo tez huwa ke jhonkon ke sath idhar udhar urta rehta hai is ke aqeday mein aur aik aisay shakhs ke aqeday mein bunyadi ikhtilaaf hai, jo khud ko apni qismat ka aap bananay wala aur bigaarnay wala samjhta hai aur yeh yaqeen rakhta hai ke usay azad peda kiya gaya hai.
pehla aqeedah rakhnay wala shakhs apni koshishon aur mehnaton ki qadr o qeemat ka qaail nahin hota aur rastay mein paish aanay wali har cheez ke muqablay mein sir tasleem kham karne ke siwa is se koi dusri raah sujhaei nahin deti.
aisa shakhs hamesha apni nafsaani khuwahisahat aur apni shahwaton ke hathon girftar rehta hai aur zindagi mein koi kamyabi haasil nahin kar sakta. woh apni nafsaani khuwahisahat aur dar paish mushkilaat ka muqaabla karne ki himmat nahin rakhta aur apne is aqeday ke sath zindah rehtay hoye roz baroz apni bad bakhti mein izafah karta chala jata hai.
Albata dusra shakhs jo yeh aqeedah rakhta hai ke woh khud apni zindagi ka aik rasta bana sakta hai aur raah mein paish aanay wali har rukawat ke maqabil aik muasir kirdaar ada kar sakta hai.
aisa shakhs tamam umoor ke anjaam panay ko apne iraday aur ikhtiyar se wabasta samjhta hai. jab bhi woh chahta hai unhein anjaam deta hai, agar nahin chahta to un kamon ke anjaam dainay se khud ko baz rakhta hai.
bilaa shak o shuba aik aisa shakhs apni zindagi mein ziyada tar kamyabiyon se behra mand hota hai Q kw woh kisi bhi kaam ki anjaam dahi ke liye apni koshish aur jadd o jehd par yaqeen rakhta hai. aur woh hadsaat aur apni nafsaani khuwahisahat ke maqabil sar tasleem kham nahin karta.
mazeed yeh ke woh Roohani aur baatini nizamon se istifada karte hue naikiyan kar ke aur ghunahon se parhez kar ke duaon aur munajat ke zariya apni kamyabiyon mein izafah karta rehta hai.
(Ref: https://www.balaghulquran.com/ ).
[Updated on 27-Mar-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: quran pak main asi kon c qom ka zikr aya hai jo bal ki ibadat krti thi?

Answer: Surah saafaat, ayat #152, me irshad e parwardigar hai: Kya tum bal (بعل) ko pukarte ho aur sab se behtar khalq karne walay ko chore dete ho.

Bal (بعل) ke manay bulandi ke hain. isi se us darakht ko bal (بعل) kehte hain jo buland ho gaya ho aur apni jaroon ke zariye pani jazb karta ho. baab zakat mein hai: اذا کانت سیحاً او بعلآ العشر (hadees) isi se sardar aur maalik ko bhi bal (بعل) kehte hain. isi liye shohar ko bhi bal (بعل) kehte hain. qadeem but paraston ne apne aik khaas but ko bal (بعل) ka naam diya tha. khususan Lebanon(لبنان), shaam (شام) aur palestine (فلسطین) ke ilaqon mein bal (بعل) parasti aam thi. mumkin hai Lebanon ka qadeem sheher balbakk (بعلبکّ) isi but se mansoob ho. bal (بعل) but ko aur bakk ijtima ki jagh, yani sheher ko kehte hain. chunancha makkay ko quran mein bakka bhi kaha gaya hai.
(Ref: https://www.balaghulquran.com/index.php?sno=37&ano=125 ).
[Updated on 03-Apr-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: fajr ki namaz kay bad tilawat quran e pak ka kiya hukam hay?

Answer: Mustahabb hai ke namaz ke baad insan kuch dair ke liye taqebaat yani zikr, dua aur quran majeed parhay. Ye zaroori nahin hai ke taqebaat arabi zaban me hon (kisi aur zaban {urdu/hindi} me bhi parh sakte hain) lakin behtar hai ke insan wo duaain parhay jo duaon ki kitabon me bataei gaei hain aur tasbeeh e fatimah zahra(s.a) parhay jis ki bohat ziyada takeed aayei hai.
(Ref: Tauzeeh ul masail, Ayatullah Sistani(d.b), edition #42, maslah #1109).
[Updated on 18-Apr-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Quran ko tarteeb e tofiki dyne ki zarort kyu pash ayi

Answer: (Note: Is website par fiqh e jafferiya (shia mazhab) ke mutabiq jawabat diye jatay hain). Quran ki tarteeb ke bare me or is ke hazrat Rasool Allah ke zamane me Jama hone ke bare me jaane ke lie niche die gahe link per click Kare.
https://www.makarem.ir/main.aspx?reader=1&pid=62027&lid=4&mid=60072&catid=6478
[Updated on 05-May-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: rasool e pak k dor men quran pak kis kis chez py likha gya?

Answer: 1: Hazrat Rasool e Khuda(s.a.w.w) ne Hazrat Ali(a.s) se farmaya: Quran kareem hareer(Resham ) ke kapron, kaghaz aur in jaisi dusri cheezon par mutafarraq hai lehaza is ko aik jagah jama kar lo. is ke baad mazeed farmatay hain ke ”وَانطلقَ عَلیَّ (ع)فَجمعہُ فِی ثوبٍ اٴصفرٍ ثُمَّ خَتَم علَیْہِ“ Hazrat Ali(a.s) is nashist se utthay aur quran ko aik zard rang ke kapray par jama kiya aur is par muhur lagai.
2: Sulaim bin qais hilali ne apni kitaab mein Salman farsi(r.a) se naqal kya hai, jab Hazrat Ali(a.s) ne ashaab ki be wafaai aur ghaddari ki haalat dekhi to aap ne apne qayamgah mein gosha nasheeni kar kay Quran ki jama aawri aur tadween shuru ki jabkay is se pehlay quran mutadid suhuf aur khaalon par likha gaya tha.

(Note: in do riwayaton ke mutabiq Rasool e Khuda(s.a.w.w) ke daur men Quran hareer ke kapron, kagaz, khalon aur in jaisi dusri cheezon par likha gaya tha).

(Ref: link; https://www.makarem.ir/main.aspx?reader=1&pid=62027&lid=4&mid=60072&catid=6478 . + link; http://quran.al-shia.org/urd/maqalat/891225/05.htm ).
[Updated on 29-May-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: sunnat ku zaroorat ku? kiya kitaab Allah ka qanoon namukamal hai

Answer: قرآن نے منصب نبوتﷺ کے ساتھ ساتھ مقام رسولﷺ بھی تو واضح فرمایا ہے، دیکھیے درج ذیل آیات اور پھر ہر آیت کہ ضمن حاصل ہونے والے فوائد ۔
قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ۔
ترجمہ:- کہہ دیجئے: اللہ اور رسول کی اطاعت کرو، پس اگر وہ لوگ روگردانی کریں تو اللہ کافروں سے محبت نہیں کرتا۔ (سورہ آل عمران آیت 32)۔
اسی طرح ایک جگہ ارشاد ہے کہ ۔
لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ۔
ترجمہ: ایمان والوں پر اللہ نے بڑا احسان کیا کہ ان کے درمیان انہی میں سے ایک رسول بھیجا جو انہیں اس کی آیات پڑھ کر سناتا ہے اور انہیں پاکیزہ کرتا اور انہیں کتاب و حکمت کی تعلیم دیتا ہے جب کہ اس سے پہلے یہ لوگ صریح گمراہی میں مبتلا تھے۔ (سورہ آل عمران آیت 164)۔

فوائد و ثمرات: مندرجہ بالا دونوں آیات سے ثابت ہوا کہ جس طرح اللہ کی اطاعت (قرآن کی صورت میں ) ضروری ہے اسی طرح رسول صلی اللہ کی اطاعت بھی (فرمان رسولﷺ کی صورت یعنی حدیث کی شکل میں) ضروری ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ دونوں اطاعتیں اپنے نفوس میں تو جدا جدا ہیں مگر حقیقتا ایک ہی ہیں۔۔۔۔ جیسا کہ ایک مقام پر فرمایا۔ من یطع الرسول فقد اطاع اللہ۔ یعنی جس نے رسول ﷺ کی اطاعت کی اس نے (درحقیقت) اللہ ہی کی اطاعت کی۔
اور درج بالا دوسری آیت قرآن پاک میں تو ” وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ” کے صاف اور صریح الفاظ سے اس بات کی تصدیق ہورہی ہے کہ قرآن کو سمجھنا ممکن نہیں، جب تک نبیﷺ کی بارگاہ سے تزکیہ حاصل نہ کر لیا جائے، اور پھر اس کے بعد آپﷺ سے ہی کتاب کی تعلیم لیتے ہوئے قرآن کی حکمتوں کو نہ سمجھا جائے۔ یاد رہے کہ مندرجہ بالا آیت میں تزکیہ، تعلیم اور حکمت تینوں کی نسبت رسولﷺ کی طرف ہے، نہ کہ کسی اور کی طرف۔ اور رسولﷺ کی بیان کردہ اس تزکیہ، تعلیم اور حکمت تک رسائی کا واحد ذریعہ احادیث مبارکہ ہی ہیں۔ جو کہ سنت رسولﷺ کی شکل میں بھی امت میں صدیوں سے رائج ہیں۔
دیکھیے ایک اور مقام پر قرآن کس طرح سے مقام رسالت صلی اللہ علیہ وسلم کی وضاحت کرتا ہے۔ارشاد باری ہوتا ہے۔
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ۔
ترجمہ:- (جنہیں) دلائل اور کتاب دے کر بھیجا تھا اور (اے رسول) آپ پر بھی ہم نے ذکر اس لیے نازل کیا ہے تاکہ آپ لوگوں کو وہ باتیں کھول کر بتا دیں جو ان کے لیے نازل کی گئی ہیں اور شاید وہ (ان میں) غور کریں۔ (النحل آیت 44)۔
فوائد : اس آیت نے تو کھول کر رکھ دیا اور واضح الفاظ میں بیان کردیا ۔چناچہ اب دیگر کسی بھی بیان کی احتیاج نہیں ۔ دیکھیے فرمایا کہ
وَأَنزَلْنَا :- اور ہم نے نازل کیا
إِلَيْكَ :- آپﷺ کی طرف
الذِّكْرَ :- اس ذکر کو
لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ :- تاکہ آپ اسے لوگوں پر کھول کھول کر بیان کردیں
سوال پیدا ہوا کسے کھول کھول کر بیان کردیں؟

جواب اسی آیت کے اگلے حصے میں ہے کہ
مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ۔ جو آپکی طرف نازل کیا گیا یعنی قرآن ۔
آپ نے دیکھا کہ خود قرآن نے اس قرآن کے تبیان یعنی”کھلے بیان” کے لیے بارگاہ رسالتﷺ کی طرف ہی رجوع کے لیے کہا۔ کیونکہ قرآن (یعنی قرآن کلام اللہ ہے) الگ شئے ہے۔ اور اس کا بیان (یعنی حدیث رسول اللہ ہے) الگ شئے ہے ۔جبکہ قرآن کا تبیان ، بیان رسولﷺ (یعنی احادیث و سنت) کے سوا ممکن ہی نہیں ہے۔
ان آیات اور ان کے علاوہ سینکڑوں آیات سے یہی ثابت ہوتا ہے کہ قرآن اپنے مفہوم اور مدعا کو واضح کرنے میں بیان رسالتﷺ کا محتاج ہے۔ اور یہی وہ مقصد اور حکمت بھی ہے کہ جس کے تحت رسولوں کو مبعوث کیا گیا، وگرنہ اگر صرف کتاب ہی کافی ہوتی تو رسولوں کی بعثت کا کوئی مقصد نہ تھا۔ قرآن کو احادیث کے بغیر نہ سمجھے جا سکنے کی ایک دلیل یہ بھی ہے کہ ایک تو قرآن ایک ہی مرتبہ نازل کیا گیا تھا اور اس کے بعد دوسری مرتبہ بھی قرآن موقع اور محل کے اعتبار سے نازل ہوتا رہا یعنی باقاعدہ واقع کے تحت نازل ہوتا رہا یعنی قرآن کی اکثر آیات باقاعدہ کسی واقع، سوال یا کسی معاملے اور قضیے کی بابت نازل ہوئیں۔ اور دوسرا یہ کہ قرآن پاک میں اللہ تعالیٰ نے انسانی معیشت کے اصول اور مبادی اجمالاً بیان فرمائے ہیں، جن کی تعبیر و تشریح بغیر احادیث مبارکہ کے ممکن ہی نہیں۔ اسی طرح سے احکامات کی عملی صورتوں سے کما حقہ واقفیت کے لیے اسوہ رسولﷺ نہایت ضروری ہے۔ اور یہ احادیث رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہی ہیں کہ جو ہمیں احکامات کی اصل تصویر مہیا کرتی ہیں۔ وگرنہ قرآن میں تو فقط نماز، روزہ، حج، زکات، وضو، غسل، وغیرہ حکم دیا گیا ہے لیکن ان میں سے کسی کا طریقہ قرآن میں نہیں بتایا.
آپ ہی سوچیے اگر نبیﷺ نہ بتاتے تو ہمیں کیسے پتا چلتا کہ نماز کیسے پڑھنی ہے۔ اسی طرح حج کیسے کرنا ہے کیونکہ اس کی تفصیل ہمیں قرآن میں نہیں ملتی۔ بلکہ اس کے مقابلے میں قرآن کریم کے ان تمام بیان کردہ الفاظ کی تعبیر و تشریح اور احکام کی تفصیل ہمیں فقط اقوال رسولﷺ (جو کہ بصورت احادیث منقول ہیں) سے ملتی ہے۔
جو شخص ان احادیث کو معتبر نہیں مانتا اس کے پاس قرآن کے مجمل اور مبہم احکام کی تفصیل کے لیے اور کوئی ذریعہ نہ ہوگا۔

قرآن پاک کی اولاً تشریح خود قرآن پاک کی آیات سے ہی ہوگی، اسی لیے اصول تفسیر میں بھی اسی اصول کو مقدم رکھا گیا ہے، کہ اول درجہ “تفسیرالقرآن بالقرآن”کا ہے۔ کیونکہ قرآن کی بعض آیات بعض کی تفسیر کرتی ہیں۔ یعنی” القرآن یفسر بوضہ ببعض” لیکن اس کے ساتھ ساتھ ہمارا یہ بھی ایمان کہ قرآن کا اصل مفہوم اس کے مجمل و مشترک الفاظ کی اصل اور حقیقی تفہیم تک رسائی صاحب قرآنﷺ کی بارگاہ کی طرف رجوع کے بغیر ناممکن ہے۔ اور یہی وجہ ہے کہ قرآن جو کہ عربوں پر نازل ہوا باوجود کہ عربی ان کی مادری زبان تھی وہ لوگ قرآن کی ایک ایک آیت کی تفہیم کے لیے بارگاہ رسالتﷺ سے ہی رجوع کیا کرتے تھے۔ لہذا اسی وجہ سے قرآن کی تفسیر کا دوسرا بڑا اصول اور ذریعہ اصول تفسیر میں ” تفسیر القرآن باالحدیث” کو قرار دیا گیا ہے۔

(Ref: https://www.balaghulquran.com/ )
[Updated on 23-Aug-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: wo surat ju makha our madina ki darmeyan hazrat muhammad saw per nazal huwa use kia kehty hai

Answer: Makki aur Madani surton ki shanakht ke mayaaraat:
is silsilay mein ulama ko teen zumron mein taqseem kya jata hai jinhon ne is muhim ke liye apna khaas miyaar Mashal e raah qarar diya hai:

Waqt ka miyaar: baaz ne kaha hai ke jo kuch bhi hijrat se qabal nazil hua hai woh makki hai aur jo kuch hijrat ke baad nazil hua hai woh Madani hai.
Maqam ka miyaar: baaz ne kaha hai ke jo kuch bhi makka mein nazil hua hai woh makki hai aur jo kuch bhi madina mein nazil hua hai woh Madani hai; jo kuch makka ke nawahi elaqon mein nazil hua hai woh makki hai aur jo kuch madine ke nawahi elaqon mein nazil hua hai woh Madani hai.
mukhatab ka miyaar: baaz ne un logon ko maurid e tawajah tehraya hai jin ko wahi mein maurid e khitaab tehraya gaya hai aur kaha hai ke woh sab kuch jis ka khitaab ahliyan makka se hai woh makki hai aur woh sab kuch jis ka khitaab ahliyan madina se hai woh Madani hai. is khitaab ki tashkhees ka miyaar yeh hai ke jahan ibaarat "یا ایہا الناس" aayi hai wahan khitaab ahliyan makka se hai aur jahan ibaarat "یا ایہا الذین آمنوا" aayi hai wahan khitaab ahliyan madina se hai.
chunanchay ziyada tar maasar e qurani mohqiqeen ne kaha hai ke behtareen aur ba-zabita tareen taqseem awwal-uz-zikr taqseem hai.
(Ref: https://ur.wikishia.net/view/%D9%85%DA%A9%DB%8C_%D8%A7%D9%88%D8%B1_%D9%85%D8%AF%D9%86%DB%8C_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%AA%DB%8C%DA%BA ).
[Updated on 22-May-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Wo konsaa 2 mulk ha jiska zikar quran ma aya ha

Answer: Makka, misr.
(Ref: https://www.balaghulquran.com/ ).
[Updated on 26-May-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: پہلی وحی وحی کا واقعہ بچوں کے لئے

Answer: نزول وحی
خداوند تعالیٰ کی عبادت و پرستش کرتے رسول اکرم کو چالیس سال گزر چکے تھے۔ ایک مرتبہ جب آپ غار حراء میں معبود حقیقی سے راز و نیاز میں مشغول تھے اس وقت اچانک حضرت جبرئیل امین آپ کے پاس آئے اور رسالت کی خوشخبری دیتے ہوئے انہوں نے وہ پہلی آیت جو خداوند تعالیٰ کی جانب سے نازل کی گئی تھی:

اقراء باسم ربک الذی خلق، خلق الانسان من علق، اقراء و ربک الاکرم الذی علم بالقلم، علم الانسان مالم یعلم
”اپنے پروردگار کا نام لے کر پڑھو کہ جس نے انسان کو جمے ہوئے خون سے پیدا کیا ہے، پڑھو کہ تمہارا پروردگار بڑا کریم ہے جس نے قلم کے ذریعہ تعلیم دی ہے اور انسان کو وہ سب کچھ سکھا دیا ہے جو وہ نہیں جانتا تھا۔“

رسول اعظم نے جب یہ آیت مبارکہ سنی اور خدا وند تعالیٰ کی جانب سے پیغمبری کی خوشخبری ملی نیز آپ نے مقام کبریائی کی عظمت و شان کا مشاہدہ کیا تو اس نعمت عظمیٰ کو حاصل کرنے کے بعد آپ نے اپنے وجود مبارک میں مسرت و شادمانی محسوس کی چنانچہ آپ غار سے باہر تشریف لائے اور حضرت خدیجہ کے گھر کی جانب روانہ ہوگئے۔

راستے میں جتنی پہاڑیاں اور چٹانیں تھیں وہ سب قدرت حق سے گویا ہوگئی تھیں اور پیغمبر خدا کے ساتھ با ادب و احترام پیش آ رہی تھیں اور ”السلام علیک یا نبی اللہ“ کہہ کر آپ سے مخاطب ہو رہی تھیں۔

شیعہ محدثین اور مورخین کے نظریے کی رو سے واقعہ (عام الفیل) کے چالیس سال گزر جانے کے بعد رسول خدا پر ۲۷ رجب کو پہلی مرتبہ وحی نازل ہوئی۔

سب سے پہلے اسلام کا اعلان کرنے والا
رسول خدا غارِ حراء سے گھر تشریف لے گئے اور آپ نے نبوت کا اعلان کر دیا۔ سب سے پہلے آپ کے چچا زاد بھائی حضرت علی علیہ السلام اور عورتوں میں آپ کی زوجہ مطہرہ حضرت خدیجہ نے آپ کے پیغمبر ہونے کی تصدیق کی، اہل سنّت میں کے اکثر و بیشتر مورخین بھی اس بات سے متفق ہیں اس سلسلے میں چند روایات ملاحظہ فرمائیں:

(۱) پیغمبر اکرم
ھذا اوّل من امن بی وصدقنی وصلی معی
”علی علیہ السلام پہلے شخص ہیں جس نے تصدیق کی اور میرے ساتھ نماز ادا کی۔“

(۲) پیغمبر اکرم
اولکم واردأ علی الحوض، اولکم اسلاماً علی ابن ابی طالب
”علی علیہ السلام پہلے شخص ہیں جو سب سے پہلے حوض کوثر کے کنارے مجھ سے ملاقات کریں گے اور سابق الاسلام ہیں۔“

(۳) حضرت علی علیہ السلام
اللھم انی اول من اناب وسمع واجاب لم یسبقنی الارسول اللہ
”بارالہا! میں پہلا شخص ہوں جو دین کی طرف آیا اسے سنا اور قبول کیا۔ پیغمبر اکرم کے علاوہ کسی شخص نے نماز میں مجھ پر سبقت نہیں کی۔“

(Ref: https://erfan.ir/urdu/20793.html ).
[Updated on 31-May-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Ayat al kursi kay mutabiq Allah kis Ka wali ha

Answer: اَللّٰہُ وَلِیُّ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا ۙ یُخۡرِجُہُمۡ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَی النُّوۡرِ۬ؕ وَ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡۤا اَوۡلِیٰٓـُٔہُمُ الطَّاغُوۡتُ ۙ یُخۡرِجُوۡنَہُمۡ مِّنَ النُّوۡرِ اِلَی الظُّلُمٰتِ ؕ اُولٰٓئِکَ اَصۡحٰبُ النَّارِ ۚ ہُمۡ فِیۡہَا خٰلِدُوۡنَ﴿۲۵۷﴾
اللہ ایمان والوں کا کارساز ہے، وہ انہیں تاریکی سے روشنی کی طرف نکال لاتا ہے اور کفر اختیار کرنے والوں کے سرپرست طاغوت ہیں جو انہیں روشنی سے تاریکی کی طرف لے جاتے ہیں، یہی جہنم والے ہیں، جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے۔

تشریح کلمات
وَلِیُّ:(و ل ی) دو یا اس سے زائد چیزوں کا اس طرح یکے بعد دیگرے آنا کہ ان کے درمیان کسی اجنبی چیز کا فاصلہ نہ ہو۔
الطَّاغُوۡتُ:(ط غ و) (ط غ ی) سرکش اور حد سے تجاوز کرنے والا۔ طَغی اور طُغیَان بھی مذکورہ معنی رکھتے ہیں۔ قرآنی اصطلاح میں طَاغُوت اسے کہتے ہیں جو اللہ کے احکام کے مقابلے میں کھڑا ہو جائے۔
تفسیر آیات
قرآنی استعمالات سے معلوم ہوتا ہے کہ ولی وہ ہے جو کسی کے عقائد و نظریات اورگفتار و کردار پر اثرانداز ہو اور ان کے درمیان کسی اجنبی کا کوئی عمل دخل نہ ہو۔

لہٰذا جن ایمان والوں کا ولی، اللہ ہے، ان پر صرف اللہ تعالیٰ ہی کی ذات کا اثر ہوتا ہے۔ یہاں کسی غیر اللہ کا کوئی اثر نہیں ہو سکتا۔ چنانچہ جن کفار کے ولی طَاغُوت ہوں گے۔ ان پر صرف طَاغُوت ہی اثرانداز ہوں گے، ہدایت و ایمان کا ان پر کوئی اثر نہ ہو گا۔

اللہ کی ولایت کا لازمی نتیجہ یہ ہے کہ وہ مومن کو کفر و ضلالت کی تاریکیوں سے نکال کر نور ایمان سے منورفرماتا ہے۔ کفار پر چونکہ طَاغُوت کی ولایت اور حاکمیت قائم ہوتی ہے، لہٰذا ان پر طَاغُوت ہی اثر انداز ہوتے ہیں۔ نتیجتاً وہ ان کفار کو نور ایمان سے دور کر کے کفر کی تاریکیوں میں دھکیل دیتے ہیں۔

اہم نکات
۱۔ مؤمنین کے افکار و نظریات، رفتار و کردار اور ترجیحات پر صرف اللہ ہی کو اثر انداز ہونا چاہیے: اَللّٰہُ وَلِیُّ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا۔۔۔۔

۲۔ خدائے واحد پر ایمان اتحاد و وحدت کا باعث ہے اور طاغوت کی اطاعت افتراق و جدائی کا سبب بنتی ہے: یُخۡرِجُہُمۡ مِّنَ النُّوۡرِ۬اِلَی الظُّلُمٰتِ ۔۔۔۔

تحقیق مزید: الکافی ۱ : ۳۷۵ تاویل الآیات ۱۰۲

حوالہ: الکوثر فی تفسیر القرآن: جلد 1، صفحہ 605
[Updated on 13-Jun-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Kia jannat me hooren mard k nikkah m hngi mtlb bv bn k rhengi ?

Answer: Jee han, mard ke nikah me hon gi aur Quran me bhi aaya hai ke 'Isi tarah (hoga) aur hum unhen barri aankhon wali hurron se bayah den ge'.

(Ref: https://www.balaghulquran.com/index.php?sno=44&ano=54 ).
[Updated on 13-Jun-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Quran ki sub sa pehle nazil honee wali ayat

Answer: Sab se surah e alaq ki pehli 5 ayaat ghaar e hiraa main Hamaray Nabi(s.a.w.w) par nazil huein.

(Ref: https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%A7%D8%B1_%D8%AD%D8%B1%D8%A7 ).
[Updated on 13-Jun-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Quran pak k page per kcha likhna chahiye

Answer: Agar be ihteraami shumar ho to likhna jaiz nahin hai.
(Ref: Tauzeeh ul masail, Ayatullah Sistani(d.b), edition #42, mafhoom e maslah #129 to 134).
[Updated on 22-Jun-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Quran e Majid mai insaan ko kis kis Naam say mukhatib Kiya hai

Answer: Lafz e Insaan, naas, momin, kaafir, ahle kitab, aadam, bani aadam, bani israail, wagera ke sath mukhatab liya gaya hai.

(Ref: https://www.balaghulquran.com/ ).
[Updated on 26-Jul-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Tafsir e Ayat e tathir by say Mula Ali a.s

Answer: Is sisilay me aap dard zel link ko visit karen.
(Ref: http://quran.al-shia.org/urd/maqalat/891225/00.htm ).
[Updated on 08-Jul-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: عرش کے ساۂےتلےکون سی سورۃ نازل کی گئ نبی کو

Answer: Poora surah to naazil nahin hua albatta ayat-ul-kursi aur surah baqra ki aakheri do aayatien naazil huei thien.
(Ref: Al-Quran. + link; https://www.goyda.ir/life-and-religion/quran/4386-his-descent-property-of-their-reading-and-cassiopeia.html ).
[Updated on 10-Jul-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Kya srf shia jannat mei jayein ge?

Answer: بکثرت روایات میں ، جو اہل سنت کے طریقوں سے ان کی مشہور کتابوں میں اور اسی طرح شیعوں کی مشہور کتابوں میں نقل ہوئی ہیں آیہ (اولٰئک ھم خیر البریة) (وہ خدا کی بہترین مخلوق ہیں )کی علی علیہ السلام اور ان کے پیرو کاروں کے ساتھ تفسیر ہوئی ہے ۔
” حاکم حسکانی “ نیشاپوری نے ، جو پانچویں صدی ہجری کے مشہور علماء اہل سنت میں سے ہیں ، ان رویات کو اپنی مشہور کتاب ”شواہدالتنزیل“ میں مختلف اسناد کے ساتھ نقل کیا ہے ، اور ان کی تعداد بیس ہزار روایات سے زیادہ ہے جن میں سے ہم چند روایات کو نمونہ کے طور پر آپ کے سامنے پیش کرتے ہیں ۔
۱۔ ” ابن العباس“ کہتے ہیں جس وقت آیہ” الذین امنوا و عملوا الصالحات اولٰئک ھم خیر البریة“ نازل ہوئی تو پیغمبر اکرم نے علی علیہ السلام سے فرمایا : ” ھو انت و شیعتک تاٴتی انت و شیعتک یوم القیامة راضیین مرضیین و یاٴتی عدوک غضباناً مقمحین“” اس آیت سے مراد تو اورتیرے شیعہ ہیں جو روز قیامت عرصہٴ محشر میں اس حال میں وارد ہوں گے کہ تم بھی خدا سے راضی ہوگے اور خدا بھی تم سے راضی ہوگا ، اور تیرا دشمن غصہ کی حالت میں عرصہٴ محشرمیں وارد ہوگا اور زبر دستی اس کو جہنم میں دھکیل دیا جائے گا “۔ ( حدیث کے بعض نسخوں میں مقمحین آیا ہے ، جس کا معنی طوق و زنجیر کے ذریعہ سر کو اونچا رکھنا ہے )۔ ( شواہد التنزیل“ جلد ۲ ص ۳۵۷ حدیث ۱۱۲۶)
۲۔ ایک دوسری حدیث میں ” ابو برزہ“ سے آیا ہے کہ جس وقت پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس آیت کی تلاوت کی تو فرمایا :
” ھم انت و شیعتک یا علی و میعاد ما بینی و بینک الحوض“
” اے علی ! وہ تو اور تیرے شیعہ ہیں ، اور تیری اور میری وعدہ گاہ حوض کوثر ہے ۔
۳۔ ایک اور حدیث میں ” جابر بن عبد اللہ انصاری“ سے آیاہے کہ ہم خانہٴ خد اکے پاس پیغمبر اکرم کی خدمت میں بیٹھے ہوئے تھے کہ علی علیہ السلام ہماری طرف آے ، جس وقت پیغمبر کی نگاہ ان پر پڑی تو فرمایا:” قد اتاکم اخی“میرا بھائی تمہاری طرف آرہاہے ۔
پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے خانہ خدا کی طرف رخ کیا او رفرمایا :
فقال ورب ھٰذہ البنیة ان ھٰذا و شیعتہ ھم الفائزون یوم القیامة“
” اس کعبہ کے خدا کی قسم یہ شخص اور اس کے شیعہ قیامت کے دن رست گار اور کامیاب ہو ںگے“
اس کے بعد ہماری طرف رخ کیا اور فرمایا:
”اما و اللہ انّہ اٴولکم ایماناًباللہ ، و اقومکم بامر اللہ و اوفاکم بعہد اللہ ، و اقضا کم بحکم اللہ و قسمکم بالسویة، و اعدلکم فی الرعیة، و اعظمکم عند اللہ مزیة“۔
قال ” جابر“: فانزل اللہ : انّ الذٰن اٰمنوا و عملوا الصالحات اولٰئک ھم خیر البریة“ فکان اذا اقبل قال اصحاب محمد ( صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم )قد اتاکم خیر البریة بعد الرسول :
” خدا کی قسم یہ تم سب میں سے پہلے خدا پر ایمان لایا ہے اور اس نے خدا کے حکم سے تم سب میں پہلے قیام کیا ہے، خدا کے عہد کو تم سب سے زیادہ وفا کرنے والا ہے ، اور وہ تم سب سے زیادہ اللہ کے حکم کے مطابق فیصلے کرنے والا ہے اور وہ ( بیت المال ) کی تقسیم میں سب سے زیادہ مساوات کرنے والاہے ، رعیت میں سب سے زیادہ عدل کرنے والا ہے ، اور اس کا مقام و مرتبہ خدا کے نزدیک تم سب سے زیادہ ہے “۔
جابر کہتے ہیں کہ اس موقع پر خدا نے آیہ ”انّ الذین اٰمنواو عملوا الصالحات اولٰئک ھم خیر البریة“
نازل فرمائی۔ اس کے بعد جب بھی کبھی علی علیہ السلام آتے تو اصحاب محمد( صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم )انہیں آتا ہوا دیکھ کر کہتے :رسول اللہ کے بعد خدا کی مخلوق میں جو سب سے زیادہ بہتر وہ آرہاہے ۔
اس آیت کا خانہٴ کعبہ کے پاس نزول اس سورہ کے مدنی ہونے کے ساتھ منافات نہیں رکھتا ، کیونکہ ممکن ہے کہ یہ نزول مجدد کے قبیل سے ہوا ، یا تطبیق کے عنوان سے ہو، علاوہ از یں بعید نہیں ہے کہ ان آیات کا نزول ان سفروں میں ہوا ہو جن میں پیغمبر مدینہ سے مکہ کی طرف آئے تھے ، خصوصاً جب کہ اس روایت کا راوی” جابر بن عبد اللہ انصاری “ ہے جو مدینہ میں آپ کے ساتھ ملحق ہوئے تھے ، اور اس قسم کی آیات پر مدنی ہونے کا اطلاق بعید نہیں ہے ۔
ان احادیث میں سے بعض کو” ابن حجر“ نے کتاب” صواعق محرقہ“ میں نقل کیا ہے ۔ بعض کو شبلنجی نے ” نور الابصار“ میں ذکر کیا ہے ۔
” جلال الدین سیوطی“ نے ” در المنثور“ میں بھی آخری روایت کا عمدہ حصہ” ابن عساکر“ سے جابر بن عبد اللہ انصاری“ سے نقل کیاہے۔
۴۔ ” در المنثور“ میں آیاہے کہ جس وقت آیہٴ ” انّ الذین اٰمنواو عملوا الصالحات اولٰئک ھم خیر البریة“نازل ہوئی ، تو پیغمبر نے علی علیہ السلام سے فرمایا:
” ھو انت و شیعتک یوم القیامة راضین مرضین “
” وہ تُو اور تیرے شیعہ ہیں ، قیامت کے دن تم خدا سے راضی ہوگے اور خدا تم سے راضی ہوگا“۔
۵۔ مذکورہ موٴلف نے ایک دوسری حدیث میں ” ابن مردویہ“ کے واسطے سے علی علیہ السلام سے نقل کیا ہے کہ پیغمبر اکرام نے مجھ سے فرمایا:
الم تسمع قول اللہ : انّ الذین اٰمنواو عملوا الصالحات اولٰئک ھم خیر البریة؟ انت و شیعتک و موعدی و موعدکم الحوض، اذات جئت الامر للحساب تد عون غرا محجلین:
” کیا تم نے خداکا یہ ارشاد نہیں سنا کہ فرماتا ہے : لوگ ایمان لائے اور انہوں نے اعمال صالح انجام دیے وہ بہترین مخلوق ہیں ؟ یہ تم اور تمہارے شیعہ ہیں ۔ اور میری اور تمہاری وعدہ گاہ حوض کوثر کا کنارہ ہے ۔ جب میں امتوں کے حساب کے لیے آوٴں گا تو تمہیں ” غر محجلین “ (سفید پیشانی والے )کہہ کر پکارا جائے گا۔
اہل سنت کے اور بھی بہت سے دوسرے علماء نے اسی مضمون کو اپنی اپنی کتابوں میں نقل کیا ہے ، منجملہ ” خطیب خوارزمی“ نے ” مناقب “ میں ” ابو نعیم اصفہانی“ نے ” کفایت الخصام “ ،میں ” علامہ طبعی“ نے اپنی مشہور تفسیر میں ” ابن صباغ مالکی“ نے ” فصول المھمة“ میں علامہ شوکانی “ نے فتح القدیر “ میں ” شیخ سلیمان قندوزی “ نے” ینابیع والمودة‘اور ” آلوسی“ نے ”روح المعانی“ میں زیر بحث آیات کے ذیل میں ، اور بہت سے دوسرے علماء نے ۔
خلاصہ یہ ہے کہ اوپر والی حدیث میں بہت ہی مشہور و معروف احادیث میں سے ہے کہ جسے اکثر دانش مندوں اور علماء اسلام نے قبول کیا ہے ، اور یہ علی علیہ السلام اور ان کے شیعوں کی ایک بہت بڑی فضیلت ہے ۔
ضمنی طور پر ان روایات سے یہ حقیقت اچھی طرح آشکار ہو جاتی ہے کہ لفظ” شیعہ “ رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے زمانہ سے ہی آنحضرت کے ذریعے مسلمانوں کے درمیان نشر ہوا، اور یہ امیر المومنین علی علیہ السلام کے خاص پیروکار وں کی طرف اشارہ ہے ۔ لہٰذا وہ لوگ جو یہ گمان کرتے ہیں ” شیعہ“ کی تعبیر صدیوں بعد وجود میں آئی ہے، بہت بڑی غلط فہمی میں مبتلا ہیں ۔

(Ref: https://makarem.ir/compilation/Reader.aspx?lid=4&mid=60353&catid=6483&pid=62028 ).
[Updated on 18-Jul-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Zina k baray m Quran pak m kiya kaha hai or is ki saza kiya h

Answer: 1: Zina ke baray me surah israa, ayat #32 me kaha gaya hai ke 'Aur zina ke qareeb bhi nah jao, yaqeenan yeh barri be hayaei hai aur buhat bura rasta hai'.

Note: zina un tamam iqdaar ko darham barham kar deta hai jin par khandan ki tashkeel ka daar o madaar hai. zina ke nateejay mein peda honay walay bachay ka nah koi zimma daar hota hai aur nah hi aurat ki izzat o aabaroo ka koi maqam baqi rehta hai.

2: Zina ki saza ke baray me surah noor, ayat #2 me kaha gaya hai ke 'Zinakar aurat aur zinakar mard mein se har aik ko 100 korray maro aur deen e khuda ke muamlay mein tumhe un par taras nahin aana chahiye agar tum Allah aur roz e akhirat par imaan rakhtay ho aur un ki saza ke waqt momneen ki aik jamaat maujood rahay'.

Note: zina yeh hai ke insaan aisi aurat se baghair izdiwaj ke hambistari kere jo is par haraam ho. zina ka saabit hona iqraar aur gawahi ke zareya mumkin hai. iqraar agar chaar martaba kya jaye to is par had jari hogi. is se kamtar iqraar par had jari nahi hogi. gawah ke liye zaroori hai ke chaar mard ya teen mard aur do aurtain ya do mard aur chaar aurtain is terhan gawahi den ke unhon ne bchshm khud mulzim ko aik hi jagah aur aik hi waqt mein zina karte hue dekha hai. zaani par had jari karne ke silsilay mein mujrim ke sath hamdardi ka muzahira karna qanoon par pukhta yaqeen ke manafi hai aur jis terhan mujrim ne sareaam jurm ka irtikaab kya hai, chunancha chaar afraad ko mushahiday ka mauqa mila, isi terhan is ko saza bhi sir aam deeni chahiye.

In do aayaat ki mazeef tafseer janne ke liye zel me diye gaye hawalon ki janib ruju kiya jaye.
(Ref: Al-kausar fi Tafseer e quran, jild #4, pg #512 se 514. + jild #5, pg #422 se 430).
[Updated on 22-Jul-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Aslaam u Alaikum Mera swaal yeh hai k Quran ki kis surah ki kis ayat me yeh zikar hai k "اور بیشک تمہیں تمہارے جیسا ہی ہمسفر مِلے گا" Plz thora jldi

Answer: Para #18 (qad aflaha), Surah noor (surah #24), ayat #26.

(Ref: https://www.balaghulquran.com/index.php?sno=24&ano=26 ).
[Updated on 04-Aug-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Quran pak ka bohla howa para kesa yad kara

Answer: Jawab de diya gaya hai.
[Updated on 10-Aug-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Quran ka tarjuma kis ne kia or Kitne arse Mai khatm kia nam kia hai unka

Answer: Aap ka sawal wazeh nahin hai ? Aap kis zaban me tarjime ka poochna chah rahi hain ?
[Updated on 21-Aug-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Nabi pak per pehli surat mukmal konsi nazil hoi

Answer: Mukammal surah to nazil nahin hua albatta sab se pehlay surah e alaq ki pehli 5 ayaat ghaar e hiraa main Hamaray Nabi(s.a.w.w) par nazil huein.

(Ref: https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%A7%D8%B1_%D8%AD%D8%B1%D8%A7 ).
[Updated on 24-Aug-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Surah Fatiha kab nazil hui

Answer: Surah al-hamd (fatiha) do martaba naazil hua hai, aik baar beasat(بعثت) ke ibtidayei dino mein makkay mein aur aik baar qibla tabdeel honay ke baad madinay mein, aur isi bina par is ko "masani (مثانی)" bhi kaha jata hai. lekin chunkay pehli martaba makkay mein naazil hua hai, lehaza is ko maki surton ke zumray mein qarar diya gaya hai. yeh surah mushaf ki tarteeb aur jama quran ki tarteeb ke lehaaz se pehla surah aur nuzool ke lehaaz se panchawan surah hai. neez ye pehla woh surah hai jo poora surah aik sath aik hi dafaa mein Paighambar e Akram(s.a.w.w) par naazil hua hai.

(Ref: https://ur.wikishia.net/view/%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%81_%D9%81%D8%A7%D8%AA%D8%AD%DB%81#%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C ).
[Updated on 31-Aug-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Kya Hm Quran ko speaker p laga kar apne kaam Sath kar sakhte ha ya attentively sunna zaruri ha?

Answer: Tilawat e quran, tawajjuh ke sath sunna zaroori nahin hai. lekin tilawat e quran ke aadaab me se hai ke Tawajjuh ke sath suni jaye.
(Ref: Tafseer e al-kausar, Shaikh Muhsin najafi, part #3, pg #347).
[Updated on 02-Sep-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Nuzul K atebar say Qur'an ka Phela surah Kon Sa hy

Answer: Hazrat Imaam Zain ul Abideen(a.s) se marvi riwayat ke mutabiq, Nuzool ke hisab se sab se pehla surah, surah alaq hai.
(Ref: Tafseer e Anwaar e najaf, jild #1, topic #Ibtidaye Nuzool e Quran, pg #136).
[Updated on 08-Sep-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Mjhee jldi se jldi reply kariye plzz...kya me ramzan me starting se Qur'an start kr skti hu apna pehla Quran chorkr beech me wo bhi is irade se ki isko ramzan baad me pura krungi ??

Answer: Quran ki tilawat karna khaas taur par namaz ke mustahab hai ab chahe ramzan baad me poora karne ka irada ho ya nah ho, dono soorton starting se Quran start kar sakti hain.
(Ref: Tauzeeh ul masail, Ayatullah Sistani(d.b), edition #42, mafhoom e maslah #1109. + link, http://quran.al-shia.org/urd/maqalat/06.htm ).
[Updated on 14-Sep-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Quran kin oukat me nahi parhdna chahey

Answer: Quran ki tilawat karna mustahab hai. lekin jis waqt insan janabat ki haalat main ho to us ke liye quran ki 7 se ziyada aisi aayaat ki tilawat karna jis me sajda wajib na ho makrooh hai aur jin aayat me wajib sajda ho to un ki tilaawat karna haraam hai.
(Ref: Tauzeeh ul masail, Ayatullah Sistani(d.b), edition #42, maslah #354,355).
[Updated on 14-Sep-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Kya hum Quran Pak baghair kesi ko sunain khatam kar sakhty Hain???

Answer: Jee han, baghair kesi ko sunain khatam kar sakti hain.
(Ref: http://quran.al-shia.org/urd/maqalat/06.htm ).
[Updated on 27-Sep-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Quran ma namaz nu zikra ketli vaar aavi che

Answer: Quran main lafz e As-salaah (namaz) ka zikr 67 baar aaya hai.
(Ref: Qurani maloomaat per mushtamil 1540 sawalaat ke jawaab, pg #82).
[Updated on 26-Sep-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Quran majeed ki us sure ka naam bata dijiye jisme masayl meraas ka tafseel se zikr kiya gaya h

Answer: Surah Al-Nisa (surah #4).
(Ref: https://www.balaghulquran.com/index.php?sno=4 ).
[Updated on 27-Sep-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: sab sa pahla quran ki tarjuma kis na ki or un ka zubana

Answer: Quran sab se pehla ka tarjuma salman farsi ne kiya. ye surah al-fatiha ka tarjuma farsi zaban main tha.
(Ref: https://en.wikipedia.org/wiki/Quran_translations).
[Updated on 07-Oct-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Wo koonsa surah hai jos ke nuzoolke baad rasoole Khuda me tabligh ka aghaz kia

Answer: 1: Surah alaq (iqra) ki shuru waali 5 aayaton ke naazil hone ke baad Rasool Akram(s.a.w.w) ne makhfi taur talbeegh ka aghaaz farmaya.
2: Surah shuara(شعراء) ki ayat #214 ke naazil hone ke baad Rasool Akram(s.a.w.w) ne apne azeez-o-aqaarib ko dawat-e-haq di.
3: Surah hajarat ki ayat #94 naazil hone ke baad Rasool Akram(s.a.w.w) ne ailaniya taur par tableegh ka aghaaz farmaya.

(Ref: https://makarem.ir/compilation/Reader.aspx?pid=72675&lid=2&mid=70440&catid=0 ).
[Updated on 30-Sep-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Assalamu alykum ji main Quran Sharif ka hafiz dubara yaad karna chahta houn

Answer: 1: Agar aap ki is se muraad ye hai ke aap ne pehle hifz kiya tha aur ab bhool gaye hain to wapis hifz karna wajib nahin, Han agar hifz karna chahte hain (yani ke aap ka dil chaah raha hai hifz karen) to is aap kud mukhtaar hain chahen dobrar yaad karen ya nahin.

2: Mautabar riwayat ke mutabiq surah e taha ki ayat #25 se 28 tak ko har roz teen martaba parhain to ye har qism ki faramoshi ka qalaqama karti hai aur haafize ko qawi se qawi tar banati hai.

(Ref: Mujtahid se pouchey gay sawalat part #3, ques #197, pg #83. + Naway e Saliheen, pg #326. + link, https://hawzah.net/fa/Magazine/View/2689/6591/76865/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 ).
[Updated on 16-Oct-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: A.O.A Mera sawal ye hai k Jo hum 27 ramzan ko quran Pak Pura parh k apny marny walon ko hadiya Yani sawab k tor py hadiya krty Hain agr wo adha parh k Pura bta DIA jae or bad mein bhe Parha na jae to uska kyà gunah shumar ho ga or kyà kafar ho ga,?;

Answer: Tilawat-e-Quran ka sawab to utna hi milay ga ya maslan marhomeen tak puhnche ga jitna quran parha hoga, lekin agar kisi shakhs ko aisa bataya hai ke aap quran mukammal parha jabke aap mukammal nahin parha to ye jhoot hoga aur jhoot bolna Haram aur ghunah e kabira hai, jis ki wajh se aap ghunahgar hon gay aur tauba karni hogi lekin kaffara nahin.

(Ref: Minhaj us Saliheen, Ayatullah Sistani(d.b), Part #1, maslah #30. + Part #2, maslah #29,38).
[Updated on 19-Oct-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Kya quran ko jaib mn rakh kr baitul khala jaa sakhte hn

Answer: Agar itemnaan ho wahan nahin gire ga to Quran ko jaib(pocket) me rakh kar baitul khala jaa sakhte hain.
(Ref: Mafhoom e email rcvd from ayatollah sistani d.b, dated: 17-04-15).
[Updated on 23-Oct-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Quran e masjid mein kis Surat ko wajiba kehte hain

Answer: Surah Fatiha (Al-hamd).

(Ref: https://www.facebook.com/TVOnePK/posts/4213745618650703:0 ).
[Updated on 03-Nov-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: quran e majeed ki kis surath ko wajiba kahate hain

Answer: Surah Fatiha (Al-hamd).
(Ref: https://www.facebook.com/TVOnePK/posts/4213745618650703:0 ).
[Updated on 03-Nov-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Agar Allah Nay Rat na Bani Hoti to kya hota?

Answer: رات اور دن کا وجود عظیم نعمت ہے
زیر بحث آیات نعمات الہٰی کے ایک عظیم حصّے کے بارے میں گفتگو کرتی ہیں. یہ نعمات توحید اور نفی شرک پر بھی دلالت کرتی ہیں. اس لحاظ سے زیر بحث آیات گزشتہ آیات کی بحث کو ہی مکمل کرتی ہیں. ان آیات میں مذکورہ نعمات ان نعمات الہٰی کا ایک نمونہ بھی ہیں جن کی وجہ سے خدا لائقِ حمد و ستائش ہے، وہی حمد و ستائش جس کا ذکر گزشتہ آیات میں آیا ہے نیز یہ نعمات نظام آفرینش اور جہان کی تدبیر میں خدا کے مختار ہونے پر بھی شاہد ہیں۔
پہلے دن کی عظیم نعمت یعنی روشنی کی طرف اشارہ کیا گیا ہے، وہی روشنی کہ جو ہر جنبش و حرکت کا سر چشمہ ہے. ارشاد ہوتاہے: کہہ دو مجھے بتاؤ اگر خدا روز قیامت تک دن رات کو طویل کر دیتا تو کیا اللہ کے علاوہ کوئی معبود ہے جو تمہارے لیے روشنی لے آتا ؟ کیا سنتے نہیں ہو؟ (قل ارء یتم ان جعل اللہ علیکم اللیل سرمد ا الی یوم القیامة من الہ غیر اللہ یاتیکم بضیاء افلا تسمعون(۱)۔
یہاں لفظ ”ضیاء“ (روشنی) استعمال کیا گیا ہے کیونکہ دن کا اصلی بنیادی مقصد روشنی ہی ہے. وہی روشنی کہ جس سے تمام موجوداتِ زندہ کی حیات وابستہ ہے. اگر سورج نہ ہوتا تو نہ درخت اگتے، نہ پھول کھلتے، نہ پرندے پرواز کرتے، نہ انسانوں کی حیات ہوتی اور نہ بارش کا کوئی قطرہ برستا۔
”سرمد“ دائم اور ہمیشگی کے معنی میں ہے. بعض نے اسے ”سرد“ کے مادہ سے سمجھا ہے اوراس کا معنٰی ”پے در پے“ کیا ہے. اس کی میم کو انہوں نے زائد قرار دیا ہے لیکن ظاہر یہ ہے کہ یہ مادہ خود دائم اور ہمیشگی کے معنی میں ہے (۲)۔
اگلی آیت ”تاریکی“ کی نعمت کا ذکر کرتی ہے. ارشاد ہوتا ہے: کہہ دو: مجھے بتاؤ اگر خدا روز قیامت تک دن کو طویل کر دیتا تو اللہ کے علاوہ کوئی معبود ہے جو تمہارے لیے رات لے آتا تاکہ تم اس میں آرام کر پاتے ؟ کیا دیکھتے نہیں ہو؟
(قل ارء یتم ان جعل اللہ علیکم النھار سرمد الی یوم القیامة من الہ غیراللہ یاتیکم بلیل تسکنون فیہ افلا تبصرون)۔
تیسری آیت جو در حقیقت گزشتہ دو آیتوں کا نتیجہ ہے اس میں فرمایا گیا ہے: یہ امر رحمت الہٰی میں سے ہے کہ اس نے تمہارے لیے رات اور دن بنائے ہیں تاکہ تم آرام بھی کرسکو اور دوسری طرف اپنی زندگی کی خاطر فضل خدا سے فائدہ اٹھانے کی کوشش کرسکو اور شاید تم اس کی نعمت کا شکر ادا کرو. (ومن رحمة جعل لکم الیل والنھار لتسکنوا فیہ و لتبتغو امن فضلہ ولعلکم تشکرون)۔
جی ہاں، رحمت الہٰی کی وسعت کا تقاضا ہے کہ وہ تمہیں زندگی کے تمام وسائل مہیا کرے. ایک طرف تو تمہیں کام کاج اور جنبش وحرکت کی ضرورت ہے کہ جو دن کی روشنی کے بغیر ممکن نہیں اور دوسری طرف تمہیں راحت و آرام کی ضرورت ہے کہ جو شب کی تاریکی کے بغیر مکمل نہیں ہوتی۔
دور حاضر میں سائنس نے ثابت کر دیا ہے کہ روشنی کی موجودگی میں انسانی جسم کی تمام مشینریاں حرکت میں رہتی ہیں. خون کی گردش، سانس لینے کی مشینری، حرکت قلب وغیرہ. اگر روشنی ضرورت سے زیادہ پڑے یا ایک خاص مقدار سے بڑھ جائے تو خلیے (cells) تھک جاتے ہیں او ر نشاط و اطمینان کی جگہ فرسودگی سی چھا جاتی ہے. اس کے برعکس رات کی تاریکی میں بدن کی مشینریاں ایک گہرے آرام و سکون میں ڈوب جاتی ہیں. ایسے قویٰ ایک نشاط تازہ حاصل کرتے ہیں (۳)۔
یہ بات جاذب توجّہ ہے کہ قرآن جس وقت دائمی رات کا ذکر کرتا ہے تو آیت کے آخر میں فرماتا ہے: ”کیا سنتے نہیں ہو ؟“
اور جس وقت دائمی دن کے بارے میں بات کرتاہے تو فرماتا ہے: ”کیا دیکھتے نہیں ہو ؟“
تعبیر کا یہ فرق ہو سکتا ہے اس بناء پر ہو کہ رات سے مناسب رکھنے والی حس قوت شنوائی ہے جب کہ دن کے ساتھ مناسبت رکھنے والی بنیائی ہے. اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ قرآن نے اپنی تعبیرات میں کس حد تک باریک بینی سے کام لیا ہے۔
یہ امر بھی لائق توجّہ ہے کہ اس سلسلہٴ کلام کے آخر میں ”شکر“ کے بارے میں گفتگو کی گئی ہے. نور و ظلمت کا ایسا جچاتلا نظام عطا ہونے پر شکر ... ایسا شکر جو بہر صورت انسان کو معرفت منعم پر آمادہ کرتا ہے اور ایسا شکر جو افزائش ایمان کا باعث بنتا ہے۔
______________________________________________________
۱۔ ”ارء یتم“ کا عام طور پر ”اخبرونی“ (مجھے بتاؤ) معنی کیا جاتا ہے. لیکن کبھی یہ لفظ ”ھل علمتم“ (کیا تم جانتے ہو ؟) کے معنی میں بھی آتا ہے۔
۲۔ یہ بات قابلِ توجّہ ہے کہ اربابِ لغت نے تصریخ کی ہے کہ ”سرمدی“ ایسے موجود کو کہا جاتا ہے کہ جس کا نہ آغاز اور نہ انجام ہو جب کہ ”ازلی“ اسے کہتے ہیں جس کا آغاز نہ ہو اور ”ابدی“ اسے کہتے ہیں جس کا انجام نہ ہو۔
۳۔ تفسیر نمونہ کی آٹھویں اور بارہویں جلد میں اس مسئلے کی تفصیل بیان کی جا چکی ہے۔

https://makarem.ir/compilation/reader.aspx?lid=4&mid=104095&catid=6483
[Updated on 03-Nov-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Kia quran ki tilawat krte huye kich sochne chahiye mtlab quran prh rhe hote hai to bhut kahyal ate hai kia shi ahi ye

Answer: Surah baqra, ayat #121 mein hai ke "Jinhein hum ne kitaab inayat ki hai, woh is ka haq-e-tilawat ada karte hain, wohi log is (quran) par imaan layein ge aur jo is se kufar ikhtiyar kare ga, pas wohi ghaatay mein hai".

Tafseer ayaat
Tilawat ka haq ada karne ke baray mein imam Jaffer Sadiq(a.s) se riwayat hai:

(Haq-e-tilawat ada karne walay log woh hain) jo ayaat ko theher theher kar parhte hain aur unhen samajhney ki koshish karte hain, is ke ahkaam par amal karte hain, is ke wadon ki umeed rakhtay hain, is ki tanbeehon se khaaif rehtay hain, is ke qison se ibrat haasil karte hain, is ke awaamir ki tameel karte hain aur is ki nawaahi se baz rehtay hain.

Haq-e-tilawat is tarah ada nahin hota ke sirf ayaat ko hifz kar liya jaye, is ke huroof parh liye jayen, suraton ki tilawat ki jaye aur is ke daswen ya panchwen hissay ko parh kar khatam kiya jaye. un logon ne is ke huroof ko to hifz kar liya hai, magar is ke ahkaam ka tahaffuz nahin kiya. halaankay haq ada karne ka tareeqa yeh hai ke is ki ayaat mein tadabbur (yani gaur o fikar aur soch bichaar) aur is ke ahkaam par amal kya jaye. Allah taala ne farmaya hai: "yeh aik baa barkat kitaab hai jisay hum ne Aap(s.a.w.w) par naazil kiya hai taakay log is ki ayaat mein gaur karen.

Rasool kareem(s.a.w.w) se manqool hai ke Aap(s.a.w.w) ne farmaya: رُبَّ تَالِ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ یَلْعَنُہُ "Buhat se qariyan-e-quran aisay bhi hain jin par quran laanat karta hai.

Ahem nukta
Tilawat, quran fehmi aur is par amal karne ka naam hai sirf parhnay ka nahin.

(Ref: Al-kausar fi Tafseer-ul-quran, jld #1 pg #387. + link https://www.balaghulquran.com/tafseer.php?sno=2&ano=002121).
[Updated on 14-Dec-2023:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Quran mein kitny quffar k zikr h?

Answer: Quran e Majeed me lafz e Kafir 5 maqamat pr aya hai: Surah Baqarah 41,217, Surah Furqan 55, Surah Taghabun 02, Surah Naba 40
Iss k ilawa kufr or in jese alfaaz kul 310 martaba ae hai
[Updated on 05-Mar-2024:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Nabi pak par kuch din k liye wahi Aana ruk gai to phir kuch din bad jab wahi nazil hui to us mien surah ka kya nam tha

Answer: Surah Zuha ki ayat nmbr 3 isi ki taraf ishara hai..
Translation: Ap k parwardigar ne na apko chora hai na hi ap se naraz hua hai..
(Tafseer e Al Meezan, Surah Zuha)
[Updated on 27-Mar-2024:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Kis Ayet ma is bat sa mana kia ga ha k ourat k pechli trf sa krna glt ha

Answer: (Note: Is website par fiqh e jafferiya (shia mazhab) ke mutabiq jawabat diye jatay hain).

Aisi koi ayat ya hadees nahin hai ke jis me kaha gaya ho ke biwi ki pichli sharmghah me hambistri Haram hai.

(Ref: https://makarem.ir/main.aspx?reader=1&lid=0&mid=88247&catid=6528&pid=72203 ).
[Updated on 10-Jan-2024:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Kia qurani sorat likhny k ly zer zabr lgana zrori h?

Answer: Qurani ayat ya surah likhte waqt airaab (zair, zabr) lagana zaroori nahe hai Q ke jab quran naazil hua tha to us pe airaab (zair, zabr) lage hue nahin tha aur ye airaab un logon ke liye lagaye thay jo galat quran parhte thay, jaisa ke aik hadees mein aaya hai ke saasa bin sohaan jo Imam Ali(a.s) ke ashaab mein se thay wo kehte hain: aik arab Imam Ali(a.s) ki khidmat mein aaya aur aayat لایَأْکُلُہُ اِلاَّ الْخاطِؤُنَ ke baray mein sawal kya aur iss ne خاطئون yani khata karon ki bajaye خاطون (jo qoum uthany walon ke maienay mein hai) parha aur poocha ke qadam to sab hi log uthate hain, to kya khuda un sab hi ko yeh azaab day ga? Imam(a.s) ne tabassum farmaya aur kaha: aye mard arab! is aayat ke sahi alfaaz لایَأْکُلُہُ اِلاَّ الْخاطِؤُنَ hain us ne arz kya: aye Ameer-ul-momineen(a.s)! aap ne sach farmaya hai, khuda kisi be khata bande ko azaab ke supurd nahin kare ga. is ke baad Imam Ali(a.s) ne Ab-ul-aswad (jo aik adeeb shakhs tha) ki taraf rukh kiya aur farmaya: is waqt arabi zabaan se begana log bhi musalman ho gaye hain, aisa kaam karo ke woh apni zabaan ki islaah kar saken. is hukum ke baad Ab-ul-aswad ne Quran ke alfaaz par nasab aur kasar (yani zabar, zair aur paish) ki alamat lagayei.

(Ref: http://www.makarem.ir/main.aspx?reader=1&lid=4&mid=104869&catid=6479&pid=321543 ).
[Updated on 15-Feb-2024:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Quran pak ki wo konsi ayat h jis se shaitan ko sabse ziada darr lagta h

Answer: Vese to mukammal Quran hi se Shaitan ko khouf ata hai lkn vo Ayaat jin me Allah ki Panah me jane ka zikr hai un Ayaat k bare me kaha jata hai k Shaitan ko zyada dar lagta hai..
[Updated on 02-Mar-2024:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: Asalam o alikum... Mera yeh sawal hai kay Quran e PAK main kehti jagha lfz Mola ka istamal howa HAI woh konsi ayaat hain or kis surah ki hain

Answer: lafz e muhammad 4 martaba aya hay wo yah han:
1-Aal Imraan 3: 144;
2-Al-Ahzaab 33: 40;
3-Muhammad 47: 2;
4-Al-Fatah 48: 29
ref:(https://www.understanding-islam.com/how-many-times-has-the-qur-an-mentioned-the-name-muhammad/)
[Updated on 16-Mar-2024:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: yajuj majuj ka jikrQuran Majeed mein kitni bar aaya hai

Answer: Quran e Majeed me 2 maqamat pe Yajooj Majooj ka zikr aya hai..
1. Surah Kahaf Ayat 94
2. Surah Ambiyah Ayat 96
[Updated on 30-May-2024:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print

Question: kya ek un married larki ahista awaz m namaz or quran prh skti hai? take uski tawaja namz pr rahe baki bataon or socho pr na jane k liye???

Answer: 1: Mard aur aurat dono par ehtiyaat ki bina par wajib hai ke namaaz-e-zuhr aur aser mein Al-hamd aur surah aahista parhen.
2: Subh, maghrib aur isha ki namaz mein aurat Al-hand aur surah buland ya aahista awaaz mein jaise chahe parh sakti hai. lekin agar na mehram us ki awaz sun raha ho aur kaifiyat ye ho ke use apni awaz sunana haraam ho to zaroori ke aahista parhe. aur agar jaan bhoojh ke buland awaaz se parhe to ehtiyat e wajib ki bina par namaaz baatil hai.

Albatta Tilawat e Quran ke hawale se ye cheez waazih ki jaye ke Tilawat e Quran ke Aadaab me se hai ke Jahan tak ho sake buland awaz se tilawat ki jaye lekin ye zaroori hai lihaaza ahista awaz me bhi tilawat kar sakti hain.

(Note: Larki kunwari (un married) ho ya shadi shuda (married) ho dono ke liye hukum yahi hai).

(Ref: Tauzeeh ul masail, Ayatullah Sistani(d.b), edition #42, maslah #979,981). + Link, https://hawzah.net/fa/Magazine/View/2689/6591/76865/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 ).
[Updated on 28-May-2024:: Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey]

Print